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今天的学习任务是第八章《心理咨询技能》，这一章比较重要，视频讲解约350分钟，模拟考试300题。

输入“女式连衣裙简约”，在铺天盖地的网店中寻觅：“丽舍”这款颜色接近，但领口太小；“wumen”这款简约、线条流畅，但色系有点闷，“伊人”这款形似，尺寸不合适……一个下午就这样留恋在网上，几乎寻遍了所有的店铺，要找那年遇到的小裙子，像是在碧蓝的大海里寻找不小心遗落下的宝石，像是在茫茫人海中寻找失联多年的知己。

布达拉宫，是西藏的地标建筑。位于拉萨市内玛布日山上，由松赞干布所建，十七世纪五世达赖喇嘛重建。布达拉宫是集宫殿、城堡、寺院为一体的古建筑群。其建筑风格在中国乃至全世界都是绝无仅有。 远观布达拉宫，叠楼砌殿、气势恢宏。主体建筑分为红宫和白宫两部分。白宫七层，主要是办公场所；红宫十三层，是历代达赖喇嘛的寝室、佛殿、灵塔等所在。刚靠近布达拉宫，我就被眼前的场景所震撼：围绕宫殿转经的人潮迤逦浩荡，绵延不绝。信仰的力量支撑着他们黑瘦的身躯不知疲倦地走着，路边还有众多匍匐在地磕长头的虔诚者。面对这种充满浓重民族情绪和宗教色彩的景象，即使是一个对宗教漠然的人也会为之动容。 进入布达拉宫，对游人有诸多清规戒律。如：不能戴帽子，不能拍照、录像，不能踩踏门槛，不能停留，游客需在1小时内完成参观等等。好在我们一行是“公私兼顾”，有自治区政府人员陪同，参观的时间没受限制。红宫设有八座灵塔，塔内安放着历世达赖喇嘛的肉身。最大的灵塔是五世达赖喇嘛的，灵塔包以金皮、镶嵌大量珠宝。宫内保存了极为丰富的历史文物。如，释迦牟尼的舍利子；108函2500余卷真传经书；明、清以来中央政府关于西藏的各种封敕达赖喇嘛的金册、金印，以及挑选达赖转世灵童“金瓶掣签”用的金本巴瓶等等。藏宝馆里收藏了各种金银器物、珠宝、唐卡和民族工艺品，琳琅满目。导游极度夸张地介绍说，这些物品的价值，足以买下整个上海。我不知这位导游给上海定的价码是多少，定价依据是什么？反正我不信。 参观两个多小时，刚走出布达拉宫，宫前大广场上的奇异景观再次让我震撼——几乎所有的人都在朝着太阳跪拜。我不由地抬头看向天空，那是一轮从未见过的清晰艳丽的日晕。日晕是一种自然现象，但此时此地，哪怕是最彻底的唯物论者，也会感叹这“佛光”的神圣与玄妙。后来，我在北京与一位政府官员闲聊时，说到此次经历和感受。他不假思索地张口就来：看来，你还不是彻底的唯物主义者。我立刻辩解说，这与唯物、唯心没什么关系，一来是对民族文化的尊重，二来只是表达一下个人心愿，正如国家把航天飞船命名为“神舟”号一样，并不意味着飞船是“神”托举升空的。有意思的是，这位自诩彻底唯物主义者的副部级，两年后被“双规”了。其中一条错误就是不学马列信迷信。在这里，我丝毫没有奚落该官员的意思，只是想说：纸，终归包不住火，与其口是心非，自欺欺人，不如实话实说，真诚相见。受此事启发，后来我写了一部讽刺话剧《彩排》，其中有这样一段台词：“……道貌岸然掩盖不了你的自私自利；装腔作势更证明你胸无点墨；靠一身政治外套在官场上招摇撞骗，跟靠卖相在青楼混饭吃没有什么本质区别——象你这种人，职位再高也不会得到人们的尊重，只会给共产党丢脸！”。该剧本曾申请国家艺术基金，并进入三审，但最终因“揭露过度”而没能通过，无法上演，只是由北京文联组织了一次内部剧本诵读。话扯远了，还是回到布达拉宫吧。诗曰：

拉萨市，西藏自治区首府，位于西藏高原中部、喜马拉雅山脉北侧，海拔3650米，拉萨河流经市区，在南郊注入雅鲁藏布江。拉萨多晴少雨，全年日照时间在3000小时以上(参照：上海日照时间不足1400小时），素有“日光城”的美誉。拉萨一词的来历有种种传说，人们比较认同的是大昭寺说：七世纪初，崛起于山南—带的雅隆部落，势力不断扩张，部落头领、松赞干布的父亲囊日伦赞，在其他部族的配合下，最终占领了拉萨地区。此后不久，松赞干布继承父亲的王位，将大本营从山南移至拉萨，于公元633年正式建立起强大的吐蕃帝国。迁都前的拉萨，是一片沼泽荒芜。迁都后，造宫堡，修河道，建寺院，奠定了拉萨城市雏形。据传，在建造大昭寺期间，有山羊负土填湖。藏语中羊叫惹，土为萨，大昭寺建成后就叫做“惹萨”。由于大昭寺是最早的建筑，又是中心地带，人们便以“惹萨”作为城市之名。在漫长的岁月演进中，“惹萨”逐步演变成“拉萨”。拉萨在藏语中为“圣地”或“佛地”之意。 作为首批中国历史文化名城，拉萨以风光秀丽、风俗民情独特、宗教色彩浓厚而闻名于世。著名景点有：布达拉宫，罗布林卡，大昭寺，小昭寺，哲蚌寺，藏王陵等。拉萨是所有藏传佛教信徒的圣地，一直以来，无数信徒，千万个长头,从四面八方磕到拉萨，唯一的目的就是一睹圣地的风采，对佛主顶礼膜拜。信徒们都有一个醒目的标识——转经筒，这是他们的信仰之物，重要非凡。转经筒内放有经文，每转动一次就相当于念了一遍经文，能够忏悔往事，消灾避难，积累功德，以期达到自己心中的终极目标。 我到了拉萨，除了高原反应，最大的感受就是活动节奏明显地慢了下来。一方面，是因为早有思想准备，有经验的人一再提醒，拉萨空气稀薄，高原反应大，动作要慢、要轻。另一方面，这里的人们生活节奏本来就慢，走到其中，就会不自觉地跟随着他们的脚步：藏族老阿妈无限往复地转动着经筒，不慌不忙地走着，口中有条不紊的呢喃着，路人听不清，也听不懂，但从她那安详的眼神里，能够感觉到对佛主的感恩，对生命的满足；磕长头的虔诚者，无视身边游人的轻声议论和指指点点，始终如一的用身体丈量着信仰之路……。在这样的氛围中，人们的思想、情绪会在不知不觉中安静下来，哪怕是表现欲再强烈的人，也不得不有所收敛而多几分矜持。