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春天来了，万物复苏，又到了动物们##的季节。在这万物复苏的前夜，我前院后院的邻居也都开始躁动不安起来，他们每年都会在春暖花开之前翻开院子里的泥土，刨坑种树。换掉一些去年长势不好或者自己已经不再喜欢的树种。前院的小王同学，隔壁院的三飞先生。包括中间胡洞上千万身家的冯老板，都会拿起铁锹，洋镐。

香港碎尸案，令人震惊。于是人们开始再次热议门当户对与凤凰男的话题。 正好刚刚开车的时候随机听到一句歌词：“一路上有你，苦一点也愿意……”，那我就以此展开谈谈。 我当时就在想：这句歌词到底是站在怎样的一个角度去表达怎样一种感情的呢？很明显，是从一个条件更加优越者的角度唱给对方听的，如果是站在一位男士的角度唱出来的，大约是想说虽然我比你条件好一点点，但你长得好啊；如果是从一个女生的角度唱出来的，大约是想说虽然你现在很穷，但你很努力啊。 其实，我也是非常赞同这一句歌词的观点，非常具有正能量，但我觉得它其实不够完整，如果我来补充完整的话，这句歌词应该是想说：一路上有你，苦一点也愿意，非常苦的话就算了吧…… 从古至今，很多大力出奇迹的爱情神话都是因为冲破了门当户对的樊笼，而那些没有成为神话的，都在悔当初没有门对户对的叹息声里，勉强延长着婚姻的OS。 女生为什么辣么讨厌凤凰男？我来一句话告诉你个答案吧——那是因为他们曾经的生活，你们见得太少了。你从没有在他们的世界里出现过，却又希望他们给你全世界，而最关键的是你的世界和他们的世界又是两个世界。 确实寒门也能娶到千金，麻雀亦能登上枝头。 但你知道当年司马相如为什么能娶到卓文君么？是因为公关宣传做得好，错让卓文君以为是个出身良好的文艺青年，其实自己就是个凤凰男。 你见过凌晨四点钟疯狂写诗的李商隐么，你见过他当了豪门家的女婿后，受过多少岳父的白眼么？ 在古代的时候老婆不好是可以休的，但基本上休的都是门不当户不对娶来的妻妾，真正大户人家门当户对的你休一个试试？ 敦煌曾经发现过唐宋时代的离婚书，写得很委婉，男方说：

难得一见的历史正剧。整个看剧的过程就像是在精读一部有关近代史的史诗级巨著，真可谓精彩纷呈，叹为观止。 《觉醒年代》这个剧给人最多的感受就是感动，以至于时时落泪不能自抑。在那个纷乱动荡，军阀割据的年代，真的有那么一群真的猛士，舍生忘死地于艰难中上下求索，以九死而犹未悔之精神去寻找救国良方。在民国这个灿若星辰的时代，新旧文化的代表人物齐聚北大，那时的北京大学大师云集，被称为中国的良心。 每一位人物的身上都有闪闪发光的地方，性格都刻画地十分到位。陈独秀先生的直来直去，豪爽干练；李大钊先生的沉着冷静，临危不乱；蔡孑民的虚怀若谷，求贤若渴…… 若说此前历史教科书上的近代史只是冰冷的文字的话，那么现在这些文字就不再冰冷，他们变成了一帧帧具体的画面，一个个呼之欲出的特写镜头，一句句为民族危亡奔走呼号的大声疾呼。原来在那一串串文字的背后有着如此艰难的抉择，如此感人至深的故事。所以在刷剧时，常常会感动的热泪，而我总是心想而今的盛世他们到底能否看到呢？作为当时的极少数，他们抛弃个人的得失，放弃安逸的生活，为改造那个尚处在矇昧中的中国前仆后继，视死若归。陈独秀先生的两个儿子在二十多岁就被国民党当局迫害至死，郭心刚（虚构）为了国家的兴亡忧愤成疾，英年早逝。如此的事件在那个动荡的年代相比也只是冰山一角吧。 剧中关于巴黎和会的部分也令人印象颇深，中国作为战胜国，带着举国的希望赶赴巴黎，想要收回中国在山东的主权。在代表团赶赴巴黎之后，遭受了种种不平等待遇，代表席位减少，提出的诉求屡次被驳回，被手持十四点原则的伪君子威尔逊出卖……巴黎和会上外交失败的消息传回国内后，举国震动。但是腐朽的北洋政府居然想要在这丧权辱国的合约上签字。当时的中国便是“弱国无外交”最好的例证。 回看过去的种种屈辱与落后，愈发觉得当今的盛世来之不易。但是这份美好之上却不知垒砌了多少的皑皑白骨。在中国的百年抗争史中，一代又一代的中国人民经过各种试验与考察，斗争与实践，才将中国引到了正确的轨道之上，他们很多用自己的鲜血与一生，只求能改变这个曾经满目疮痍的旧中国，哪怕那么一点点。 “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”感觉在剧中的每一位知识分子身上都有着那兼济天下的高尚情操，有着家国兴亡匹夫有责的家国情怀。这不禁让我想起了四个字：文人风骨。从唐代的杜子美高呼，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，到清代的林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，再到20世纪知识分子觉醒时高呼的“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”。王朝更替，星河流转，但是这难能可贵的文人风骨却深深地熔铸进了中华民族的血液之中。 试问将来之环球，应是赤旗之世界。但愿今朝之华夏，一如“你们”曾经的擘划。

我有空去看时，老村已成一片废墟。大堆的乱砖，成片的瓦砺，一片虚荒。村边的乱石堆上，插着一个硕大的牌子，上面用红漆扭扭歪歪地写着：旧村拆除，敬请勿入。