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临时抱佛脚岂止是图懒省事

站在黄帝祭坛跟前,看高香林立,一片盛况。中国式的佛堂道观拜祭内情,不少属于被讥为“临时抱佛脚”的那一类。

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站在黄帝祭坛跟前,看高香林立,一片盛况。

中国式的佛堂道观拜祭内情,不少属于被讥为“临时抱佛脚”的那一类。

拜祭动作很大,比祭祖或给父母扫墓更为彰显。跪拜呀,买个高香捐回钱呀,甚至不惜抱佛脚哀求。

但一个“临时”,将拜祭的功利性显露无疑。

也就是说,祈求平安,冀望逢凶化吉,他就去拜祭了;平日里并无那个心思,更没那个感情。

 

祭祖也更像是个冠冕堂皇的谎言。

能够年年清明前到父母的坟前扫扫墓、烧烧纸、磕磕头,就算是有良心、有孝心的了,父亲的爷爷、父亲爷爷的父亲,早已不知所云。

在讲求孝道的中国,对长辈、先人的态度,是做人的最基本原则,到现在都没有几个敢自诩不孝子孙的。

但行孝的内容越发的潦潦草草了。

据说有人在提倡“云祭拜”,网络里弄出个意思,走个过场。

 

临时抱佛脚岂止是图懒省事

 

也不只今人如此。

黄帝陵上,汉武帝刘彻的祭拜痕迹是留存最早的。

《史记·孝武本纪》记载:汉武帝“北巡朔方,勒兵十余万,还,祭黄帝冢桥山”。

刘彻是中国皇帝中极为好大喜功的一个主,也是文治武功彪炳于历史的显要人物。看起来开疆拓土,平定边患,都是伟业;但几代君王的积累,在他手里皆败坏尽,国势从此转颓。

18万大军北征朔方凯旋,为夸耀胜绩,便祭告最古老的祖先,归途经黄帝陵时,停兵祭祀。

同时为使自己长寿成仙,又令18万兵士于此起土筑台,后人因此称此台为祈仙台。

 

他拜祭之心诚不诚?在我看也是“临时”观念,为的是自我夸耀,也是给自己祈寿。

 

临时抱佛脚岂止是图懒省事

 

据说武帝修起祈仙台的第二天,旭日东升,武帝命令18万大军列队桥山,俯首默祭。

武帝卸下盔甲,挂在一棵柏树上,然后独自登上祈仙台,祈祷黄帝保佑他长生不老,日后成仙升天;也保佑大汉江山永远太平。

从这以后,汉武帝挂过盔甲的这棵柏树,周身上下,斑痕密布,纵横成行,柏液中出,似有断钉在内,枝干皆然。

这就是桥山柏中独一无二的“挂甲柏。

特别是每年清明节前,这棵古柏枝干上流出的柏液凝结为球状,就像挂满了珍珠宝石,闪闪发光,晶莹夺目,经阳光反射尤为壮观,吸引着各地前来谒陵拜祖的人。

然而清明节一过,柏液中断,古柏从枝到杆又恢复了原来密密麻麻的甲痕。

 

我仔细观察黄帝陵的古柏,和这一棵相同模样的也有几棵。

明显是后人的附会,渲染成历史趣闻。

 

 

 

把黄帝当做守护神来做功利性祭拜,是一件让人感觉很荒诞的事情。

一个伟大的先祖被塑造走形。

在黄帝陵景区内,它还是个收费项目。
 

 

“仁”与“礼”,“忠”与“孝”,是中国传统文化的根基;当下这根基确实不太牢稳了。

这照片是我原本为那几个磕头的年轻人拍的,当时就想还有青年后生能够这样敬祖,说明中国历史传统的命脉还没有断绝。

不曾想,一位小姑娘就以掐腰怒气冲冲的姿态走进了镜头。

她这个姿态属攻守兼备型,有吵骂的攻势,也有浑不怕的自装声势。

跪下的后生,与她的样子并列,正好诠释了中国传统文化的外形和本相迥然相异的奇特,多少也算是如今中国社会乱象的一个缩影。

“仁”与“礼”,“忠”与“孝”,它们的支撑点是诚心诚意;缺失了这个基本点,一切都是假象。

 

有一天,中国人真有了知法守礼的本心,不为黄帝对我们的守护,不为此拜能够逢凶化吉,真心实意的祭拜我们勇敢、智慧、大仁大义的祖先,能够毫无羞赧的与之分享我们中华民族的骄傲和辉煌,我们才算是真正理解并践行了中国文化,并能自诩为传承者。

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作者: 6UP官网

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