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清检浊检何处寻

风雅映竹帛,浪花知故道。古圣仰观天文,俯察地理。在天,阳动则瞬息幻化成象;在地,阴静则恒久凝坚成形。所谓轻清者上浮为天,重浊者下凝为地。天上日月星云四时易色,地上山河雨泽春秋改容。天下山川河流千姿百态,人间村落屋舍适形漫迹。万物本无名,因人行止便宜而唤称,因唤称而得名,因得名而被人定格记忆。然大地广袤无垠,人迹所至有限。何况山河有永恒之征,人类有流徙之性,故而,举目可见众多嵚崟大山无名,随处可遇网织川谷溪泽未名。诸如无名山,无名潭,未名湖,未名溪。而山河名号能被文献载入史册者,或者恒久处于人类聚居区,或者灿然卓耀历史文明中。沔阳就有光辉庄雅之河水名——清检和浊检,隽永殊丽之名,永载中华史册,却不为今人知晓。可谓人常苦于羡人之丑而忽己之美,慕人之雀而忘己之雁。偏偏能名籍史翰之真,总被怠忽遗忘;往往做虚妄附会之伪,竟成遐迩腾声。今兹浣纱濯蒙,呈秀密藏家美。

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清检浊检何处寻

令徽出名门,光姿照鸿著。清检和浊检最早出现于常璩《华阳国志•汉中志》记载:“沔阳縣,州治。有铁官。有度水。水有二源:一曰淸檢,二曰濁檢,并有魚穴。淸水出鱯,濁水出鮒,常以二月八月取。”意谓:沔阳縣出产铁矿,冶铁兴隆,并专门设有铁官。有一河流称为度水,此河有两个源头,一条名为“清检”,一条名为“浊检”,而且有佳鱼。清水里有鱯,浊水中有鮒,于二月和八月捞取,味甚鲜美。郦道元《水经注•沔水》记载:“汉水又左得度口水,出阳平北山,水有二源:一曰清检,出佳鳠;一曰浊检,出好鲋。常以二月、八月取之,美珍常味。度水南迳阳平县故城东,又南迳沔阳县古城东,西南流注于汉水。”内容及意旨与《华阳国志》所记基本一致,或者可言郦道元《水经注》所记内容本来取自《华阳国志》。世上多有清河、黄河、红河、清溪、浊溪。此处何以出现河水少有之“检”称。“检”者,古书以竹木简为之,书成,以皮条或丝绳捆束,绳结处封泥,泥上加印,称为“检”。许慎《说文解字》释意:“檢,書署也。”即封书题签。《尔雅》释意:“检者,同也。”即有等同之意。基于水流,显然可见,此处“检”字,意为“封签”“标识”意涵。即清检、浊检之清浊两水虽合流一道,而交汇水口处清、浊色泽标志却昭然分明,如“检”之封印,至此终结。故雅拟“检”称,清检、浊检,即清水河、浊水河也。于此处汇合而成度水。明洪武四年(公元1371年)后,明清人称为“旧州河”。即今日堰河、沙河。

川源知幽冥,溪来辨野踪。清检浊检远来深山幽隐,合汇一流而成曾经之度水,度水主干流经不足二十里即达沔阳、注入沔水。可见度水干短而支长,合流近而分流远。堰河溯流而下,《沔縣新志》载:“舊州河源出於大狮子河之土地埡,及小狮子河之韩婆埡,蓋即古所謂百丈坡也。二河會於麻灣東,流經廟坪至安家砭,會於東北,流之平水河,又南過汪家河(發源西北之梯子崖),又南經紅崖子,過余家河(發源东北之大小營溝),又南至鑽洞子,正西為板櫈埡,正东為陽山,二山相連,水從洞中流,莫能測其深淺,相傳昔有廂木數千,没入其中,主者演劇赛神,木乃出云。又南至陳家山,過西流之小河,别有秧田壩河,發源板櫈埡。菜麻河發源溜沙坡,至關山梁北之两河口會流,經青山寨而入焉,今統呼為堰河,至舊州铺北为沙河。”《沔縣新志》文中将整个堰河流经及其主要分支已说清楚。今昔地名,幸承未改,方能春秋代序,可寻山河旧颜、文明路痕。山证水来水证山,名遵实来实遵名。后人若不经意而轻启地名改称,往往致成纷迷来时路津,阻断文明原委。

林海蕴泥沙,雨来裹浊流。人事变迁,江山依旧。2020年4月下旬,天清地明,阴阳冲和,暮春温熙,笔者连续用九天时间,对度水(堰河)进行印证考察,按图索骥,凭文寻迹。溯洄溯游,案验信息。彭龄《沔縣新志》记载方式为从远源至近尾陈述,而笔者只能由近及远、先从河尾逆向源头案行核验。缘河道曲岸,沿青山芳径,寻访林野人家,请咨耆老传闻,匹应本章,博齐众论。从旧州至贾旗村、留旗营村,堰河水道处平旷地段。历史上,曾因夏秋猛汛频次发生而河道摆移漫流,以致东至旧州、西至县城呈扇面广布厚积沙土基壤,随处可见。北上至陈家山处(今长沟河镇靠山),即文献所言“度水南下至陈家山与小河交汇”处。溯源而上,即从南向北,右边为度水(以下称堰河)主源,左边小河为次支。因右边堰河源流长,水量大,又俗称“大河”,左边相对流径短,水量小,因此与“大河”相较,小得多,故有一诗意雅称“小河”,乡民习称“小河子”。凡事有主次,立足有轻重。故先“大河”而后“小河”。自大河谷口,即探问大河流长及水文特征、河畔村庄与水产习性、山脉来势和沟谷林深。

清浊当此际,寻路问老翁。陈家山将大河小河两水中分,当心界际处有陈贵先(49年生)老人,祖辈世代居住此地,对山河地貌了如指掌,指踪沿河地名,依次道出:转嘴子、白家河坝、改河洞、彭家湾……小地名,大河中过去多鱼:鲫鱼、黄刺骨、沙棒、桃花鱼、甲鱼……河叉沟渎一遇涨汛,到处都是鲫鱼,鲫鱼就是文献中所谓“鲋”。驱车上行至大山深幽处,有文姓老人近辨遥指河曲绕径、山势歧冈,鸡公山,油坊坪,红崖子……鸡公山,山似雄鸡,冠峰轩爽,昂首凌瞻,威严精朗,半山翠微处尚有一温宛巨石,巨石下自有七八石垫支,极似母鸡煦暖幼雏,惟妙惟肖。此地堪为一处胜景,不过本来早已名载史籍。此山往北,峰波苍迷,沟谷绝邃,野径无人烟,荒寂难通行。而大河自陈家山交合处至此,林下尽是沙山沙坡,细碎稣软,极易受锄,晴日则旱,遇雨则流,至此方悟,原来“沙河”之沙、沙河之名,成因竟在此处!泥沙俱下,岂能不浊。
林莽愁穿度,绕越再接行。鸡公山处前无车道,则原路返还,次日自长沟河北进翻板凳垭,下至黑沟,寻访一老者,名杨汉贵(1929年出生),耳聪目明,思维清晰。老伴已去世多年,儿女慕居繁华城区,农家房舍宽敞,仅杨老一人孤守旧屋。杨老自言曾参加抗美援朝战争,当通讯兵,后归国返农。当前,每月有政府丰厚津贴。正好其家后方向,就是书中通往“红崖子”“钻洞子”路径,老人更是谙悉远近山河名号、往昔荒翠险径,并将堰河源流主次、人户踪迹、今昔路道、人文轶事、飞禽走兽娓娓道来,俨然一博物学家。可谓访询逢机缘,一人顶百人。而其村落稀疏人家,荒残寂清,了无人影,雀噪春风摇树杪,叶落秋枝叠故园。农家物件,闲废堂前。蜂箱不见蜂出入,故田未有新禾生。老人守望故居,眷恋山河。慕托清尘,因风委露。信观鸟流雀烟,迎送雾悠云度。或许是最后之乡愁余辉,岂不为朝暮之狐丘情愫。今后复有考察者,道有不识可问谁?或无人可问,或再无人知。

山高滋水长,芳溪涵灵蕴。沿深山大道,经汪家河、平水河、安家砭至庙坪。庙坪远山巍耸,近峦低缓。霍形宫围,中央平坦。众谷来宗,碧波翕澜。大小狮子河汇于旷阔开张处,水势雪浪,劲奔晶珠,交融回漩,喜开白莲。在向导喻相海带领下,深入大狮子河山脚,溪岸古道无人语,林花春风听水声。仰望麻湾崧峰,凌崖峻崿;晴空落雨,云缠雾锁;惊波漱石,飞髓飘沫。专访何光成(1923年出生)老人,何老与其七十余岁儿子相依为命,远离村落,居守旧家,其余子嗣如鸟成羽丰而各自飞去。庭院爽阔,与人无界域之争,春花有雪絮之零。二百余载婆娑梨树,叶荣枝茂;一头黄牛垂耳反刍,懒浴春阳;三条家犬机警护院,烈吠陌客;数十箱蜂穿梭鸣促,熙攘檐墙。春山隐谷,颇感宁谧恬穆。老人年近百岁,平和温厚,热情慈柔;反应灵敏,对答如流。讲述地名人文情味,庙坪梁家坪,金竹坪,狮子崖……三羊坝,曩昔多野羊,三山如羊貌;狮子崖,山有狮子之形貌、奔腾之威猛;其余山河地名或因植物特征,如金竹坪;或因曾经住户姓氏,如梁家坪,习惯类推而有了名号。谈论当地山性水情,据何老言,门前高山两千三百余米,冬雪玉塑春不消融,夏日碧空随时雨落。故而,虽冬春天下旱情,或炎夏九州赤地,而屋旁激流洁溪未曾衰减。山林为野生动物乐园,金钱豹,黑熊,狼,野牛,野羊,野猪,麂子……一应俱全。河道碧水丰沛、澄澈滢净 ,自上而下至汪家河以下一段,水中极多大鲵(俗称娃娃鱼),因人们忌食,以为食之可招致晦气。故而,于此清澈碧澜中、雪涛腾涌里无忧无虑,生生不息。村女浣菜洗米时,娃娃鱼常自入筐桶。岂不为长生者合于道,大鲵如庄子笔下之樗栎因无用而得福。上世纪九十年代,留旗营一村民见有商机,开着手扶拖拉机到汪家河,半天捕获一车娃娃鱼,因野生娃娃鱼为国家二级保护动物,被公安抓捕,获刑八年。娃娃鱼富集区,正可见证此段水质清纯甘冽。诉说庙坪人事古今,狮子河畔平坦处有庙宇,故有“庙坪”称谓。问及养蜂,何老言,清检浊检流域,林海莽莽,空气清芬,四时次第林花,资济养蜂人家,获取纯正佳蜜,润美生活。河畔人户多有蓄养土蜂习惯,已然是自古传统。由此可见,蜂养人,人养蜂,人与自然相依存。蜜蜂是造化之精灵,生命之使者,植物之媒妁,合欢花精于草木,结缘风情于五谷。凝味异香于芳心,阅美缤纷于殊途。既为人类营酿甜蜜,又使天地春华秋实。小小身躯,德惠天地。
故园雨打去,石碾度秋风。言及庙坪旺族著姓,往昔有大姓王家,早于清乾隆年间(公元1750年左右)从湖北迁徙此处。庙坪可堪微型盆地、世外桃源,河谷平缓宽阔,沃壤宜耕,粮谷丰稔;自然资源富饶,茂林修竹,盛产药物。靠山吃山,日用而不觉绿水青山就是金山银山。王家依凭此处中药材丰饶质优而贩运致富,又兼济经营木材,借夏秋水汛漂流蔚林佳木。于是富厚一方,雄霸一隅。值民国期间,王家兵强马壮,曾将前来清剿土匪之民国县长王慕曾缴械,王慕曾审时度势,遂与庙坪王家结为金兰,并封王家为“北山王”。解放后(五十年代),庙坪王家居然夜郎自大、招兵买马组织七百余人反动武装,重演历史闹剧,妄称“西朝圣君”,图谋恶逆,被人民政府及时剿灭。此事重大,事态平息后,举报功臣胡某某荣膺于周总理接见。旧址闲碾,至今尚留王家丰屋隆极一时之残垣断瓦;空坟岭下,方野风传山水精秀奇形异局之百年巨墓。所谓春华秋艳寒热去,人事兴衰风雨楼。流水新波,青山依旧。

青山洁坚岩,雨后滋清溪。堰河上行至陈家山,左边支流即是小河。至两河口,又是二水交汇,右边则是秧田坝河(长沟河),发源板登垭。此河流程较短,夹岸高山巍峨,凌云竦峙,林木郁蔚,涵濡水泽。雨汛水势浩荡威猛,而枯水期潺潺清溪,仅没牛蹄。左边则是菜麻河,菜麻河流径较长,发源正沟。两河口至白崖子段,川谷曲宛尚和缓,水流清泠泛歌声。白崖子危崖峭崿,极其险峻,山如刀切,凌岩裸露,月映日辉,色白远著,故名“白崖子”。总体而言,菜麻河两岸高山巍耸,云崖嶙峋,峥峰近青霄,锐岭侵云汉。河道经素湍冲刷,荡涤秽污,消散积腐,石底朗洁如洗,了无沉淤滞泥、枯叶败枝。峻急处,石潭阶梯密布,流痕龙蛇走形,诗画神描,形态殊异。碧水湛酽,山岩拥遮。天光山色,掩映幻丽。沿路寻访磨山沟刘姓老人(82岁),自言年轻时采药打猎无处不涉,陆类水族无所不知。刘老康健,精神光气仿佛60岁左右。刘老回答,河中过去鱼类很多,而村民并不喜食水腥鱼类,倒更嗜好山上飞禽走兽。河水中有常类桃花鱼,白条鱼,鲤鱼,鲶鱼,还有一种俗称母猪壳,灰白色,粗纹如老母猪背暗痕,似鲶鱼,见有一两尺长,无鳞,背鳍体侧各有硬骨刺,嘴边有两根长胡须,不易捕获。正与文献所载佳“鳠”合如符契。《尔雅·释鱼》所载:“鳠,似鲇而大,白色也。”问及河水寻常清浊现象,刘老脱口回应,因河道流域尽是石山,少有泥沙,且林木绵密,故河水平素清澈透明。若遇暴雨,河水汹涌澎湃,洪流腾卷,怒涛襄岩,但雨后很快变清。因洁石少泥,并非土山泥流不断而浑浊难清。小河往往早已清明,大河还是淈泥浑漩。问及小河沙情,回语,小河无沙,仅碎石残泥而已,大河尽是好沙。沙河即因沙得名,沙河中筑堰坝拦水,即称堰河。溪谷沟浍自络连,河道尽是两河口。至回水庙,又有一次极两河口,自左手斜上深入马家沟,马家沟群山簇拥,苍雾迷离,青山遮望眼,不知水幽踪。《易经》所言“水流湿,火就燥”;《老子》所谓“心善渊”。赞誉水百折不挠之精神和避实就虚之智慧,不论经历多少曲折,都能抵达江河、东奔大海。马家沟水流涵汇涓滴、让山谦绕,至回水庙,始露清颜玉洁,听闻柔波朗声。回车复道回水庙,再向主源探正沟。上溯至菜麻河村落核心区,寻问李姓老人(78岁),识文断字,颇有见识,听我考察河道来意,顿时神采光朗,沉趣亢激,大山小梁,长流短溪,目望手指,口言古今。问及文献记载菜麻河发源“溜沙坡”对否?李老断然回答:“错!流沙坡在长沟河一侧,与菜麻河尚隔两重山,水流只能东去,不能翻山西来。菜麻河发源于正沟,比之溜沙坡尚远百里之遥。”此说与前所问白崖子杨老(88岁)所言一致。又逢人便问菜麻河源头究竟在何处,以期佐证,众口一词“正沟”。以此而论,《沔縣新志》所言:“菜麻河發源溜坡。”着实有误。不经此次实地考察,何知此处名不副实!深入正沟,但闻石阶水声,不见沟道流痕。林木茂密,阴翳蔽日。目无数丈之见,耳有风涛之鸣。林中惊鸟起,怪音三五声。不觉心神惶惧,只能退返来路。虽是春夏时分,林熙晒日暖身,总觉日淡背冷。

河畔凋残瓦,落日故人情。小河逆流一里许,便到鹅项颈,此处曲环盘护,节拦层遮,齿互阻密,是一“小河湾湾”之景致,也是野径迢迢之路标。立于西山俯视,公鹅母鹅雏鹅栩栩如生,柔恬温宁,交颈戏波,呢洽融融。有一民间传说:“昔日一喇嘛和尚云游此处,手掐一茅草,施展法术念念有词:斩杀公鹅,气死母鹅,饿死鹅儿。”故事惨悱凄且,众口一词,代代相因,引起多少过往行人触景凝思、殷殷悲悯。此处有历史上沔阳特产、天荡山阴“石炭”出产区。所出石炭火力刚烈,锻造刀枪剑戟、铁梨农器,史载沔阳、南郑、褒城、城固、洋县等都依仗此碳冶炼铸造。1938年,国民政府军事参议院院长、河南资本家、河南观音堂民生煤矿董事长张钫,鉴于中原已沦为日占区,则在沔县天荡山阴老长沟兴办陕西第一真正现代意义煤矿,厂址紧依母鹅左侧。为抗战及解放后汉中社会经济、生活发挥功效。1958年,为扩大煤矿规模,提高产能,延展矿区,凿洞将小河水穿山直通大河,所谓“改河洞”,即人为让小河提前汇入大河。此后,小河大河“无汇区”,清检浊检失本容。此洞正在鹅儿右侧,即青山寨下。青山寨也是陈家山之所依来脉,陈家山即是青山寨之前出终端。青山寨峻岩壁立,陡峭削岭,前后尚有完整山寨遗迹,为清嘉庆年间所建,居高临下,当关扼险,严控左右大河小河南北通径。山因壁岩遍布常青树,樵采不可得,逢春不增华,经冬不减翠,故名青山。山上有寨,后习称青山寨。据磨扇沟刘老讲述,两河口处,长沟河与菜麻河所夹之山,也是菜麻河与长沟河之分水岭,名为龙山,龙山雄阔厚重、崔嵬叠袭,南北纵贯八百多里。两河口处为山势驻脉末端,上有太平天国军事故垒。据当地耆老讲,当年(公元1863)太平天国遵王赖文光率军西征抵达沔县,曾驻军布设屯围营垒于留旗营、五泉山、天荡山、龙山等处。于此山险驻军设寨,可谓军事形便之地,易守难攻。见可而进,知难而退,应时蹈机,游刃有余。也因此留下许多故垒遗迹与娓娓传奇。乡民戏言:至今人过两河口,狐疑龙山有把守。马家沟访询首遇汪姓人家,汪老(68岁)恰戴防护面具搭理蜂箱而回,自豪于家乡山水,笑指此地环山一谷,谷底平坦之区,海拔1200余米,状如五马奔槽,俯首贪食。环顾山如宫墙,密固幽庄,苍烟若浮,轻柔飘逸。又言昔日石家大院旧址,及石家兴衰聚散往事。大户人家旧屋宅址,后依丰隆富山,前临坦阔沃田,毕竟是当地最佳位置,路人一目了然。菜麻河李老曾言,“菜麻河”名称是后世将“蔡马河”循音变字所致,此名本源:此沟早期无名,山河皆由人命名。当初,北方正沟有形貌奇特如轿顶之大山,称轿顶山。堪舆者言,若能合契龙脉,可出乘骄官人。后来此沟有蔡家和马家出了状元(何时已无考),当地引以为荣,以彰显文化自信,扬美家乡,欣称“蔡马河”。然蔡马二家为争衡荣耀,锦衣昼行,迎来送往,赫然乡里,跋扈飞扬。年年竞奢祭祖,隆典庆场,践踏田禾,百姓苦不堪言。而蔡马两家,毫无回馈桑梓之惠,却有傲凌贱民之轻。百姓遂同难相济、一呼百应将两家祖坟来龙斩断,以散其脉气,因此遂有正沟“斩龙崖”地名。蔡家和马家毕竟昙花一现,家道破灭。鉴于“蔡、马”为富不仁、不堪令誉,被改为“菜、麻”二字。留下戒谨记忆,去其劣行秽质。虽是传言,却沛盈世道人心。蔡马两家既读圣贤书,却成小人志,无仁德慈惠,而轻人贱民,无须百姓挖山断脉,也必然身败名裂。所谓爱民者君子,贱人者小人。

宗主不复见,清浊无尽时。鱼类拟情江河之使,巡游天下水域,博望八极万川,远征绝谷异溪,驻防荒涧奇渊。是因清波碧涟出佳鳠而崇名清检、或浊浪洪涛多好鲋而扬声浊检,还是因清检而委誉美珍佳鳠、或浊检而寄荣鲜香好鲋。山岳近貌,方域因特产而徽华驰名;流水一色,江河以奇珍而神异蜚声。山含美玉山含秀,水藏灵珍水殊容。山以仙名,水因龙灵。可见,因有佳鳠而清检显名,以多好鲋而浊检誉声。清检浊检何处寻,陈家山前泾渭分。川流自此自然合汇,文献墨光千秋分明。石山土山,可知清浊。大河远水经沙域,常呈浑浊之色;小河清泉石上流,总绽碧翠之容。万物一理,清浊异道。佳鳠慕仰清流,好鲋贪恋浑涛。基于鱼性所好,可辨河道。清水明洁少食物,浊流污厚多肥养。每当雨中洪水入口,总有蓑笠渔人守候,因陆地杂物夹带丰富饵料,鲤鱼、鲫鱼最喜聚集,甚至欣喜奋跳。近水知鱼性,江河群鱼溯回逆波,既为伴侣,又为食物。灵物因循天理,应节四时代序,鱼儿偕侣河水旺枯,心中不忘春秋旧路。只因后世改易河道,清检浊检泯迹交汇水色、清浊光标;一旦设置拦河堰坝,遂成横截激波水墙,阻断江鱼逆水归途,不能再回梦中故乡。致使千载水族不再谋面,遗恨历史嘉美不可延光。人世间,利害得失难定分;造化中,品物谐洽有神理。鳠、鲋一去不复返,清检浊检已消容。基历史文献,考流经地质,咨鱼类习性,访山野传闻,辨河道今昔,案盛院残迹,鉴照《水经注》以山著水水见山、人文留迹标岸边之笔法,将清检浊检辩识理绪:因鳠、鲋之鱼而知河道,由石、沙之岸而辨清浊,以人文之事而鉴古今。清检即小河,浊检即大河,人事著山河,地名彰文明。

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