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亳州花戏楼,一座市井文化的圣殿

皖北之境包含的四座城市,历史风物保存比较好的要数亳州。宿州、阜阳、亳州、淮北四城,尚存老城门,有着完整的著名古建筑的也唯有亳州。

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皖北之境包含的四座城市,历史风物保存比较好的要数亳州。

宿州、阜阳、亳州、淮北四城,尚存老城门,有着完整的著名古建筑的也唯有亳州。

上次出差过来,间空想看看最著名的文化建筑花戏楼,到达时已是傍晚,大门紧闭,只能外观绕一圈匆匆就走了,心里便存了遗憾。

花戏楼原名歌台,是一座300多年前的古戏院。

整个建筑建于清康熙十五年(1676年),分为戏楼、钟楼、鼓楼、座楼和关帝大殿5个部分。

是整个安徽省境内保存比较完好的古代建筑群之一。

整体建筑风貌和徽派大相径庭,端端庄庄、堂堂正正的中原汉文化的古风古调。

 

花戏楼始建于清顺治十三年(公元1656年),为山西商人王璧、陕西商人朱孔领发起筹建。

这便是它的本名山陕会馆的由来,也就是山陕两地的药商在亳州聚会的场所。

明清之际,晋商富甲天下,以药闻名的亳州自然少不了晋商的足迹。

如今,再无可能诞出这等精美的可传之后世的奇异物了;改革开放以来,内地各城市港商、台商云集,后又有粤商与浙商纵横。

可曾有一栋可供后人仰视的文化圣殿问世?

个中缘由,值得深思。

中国商界历来有尊崇关羽的传统。

商人讲利,却拿个最重义气的历史人物来拜,寓意是很深的。

从食品生产曝露出的商贩缺德、轻义、唯重利的商界负面来看,早期商人拜关羽,确有文化眼光。

 

山陕两地商人尤其崇敬出生于山西运城的关羽,所建会馆也被用来作为祭祀关帝的家庙。

有趣的是,亳州恰恰是三国时曹操的家乡,在这里主奉关帝,又称“大关帝庙”,显见有别样的意思了。

是不是有点与“身在曹营心在汉”古意相通的幽默感?

 

 

花戏楼并不是一次建成的,经康熙、乾隆共三朝百余年多次扩建,面积最终形成了三千多平米的豪迈。

 

我最早前来的时候,这里还很破旧。

如今修葺一新,扩建了庙会广场,广场外投巨资新建了古色古香的步行街。

 

 

无论官方与兴建者如何称谓,老百姓都习惯叫它花戏楼。

这戏楼品貌确乎非同一般,遍布戏文,彩绘鲜丽、精致。

亳州花戏楼,一座市井文化的圣殿

 

中国的民间文化一向是老百姓的乐土。

识字不识字的,都非常喜欢听说书、看戏,喜欢到什么程度?官家的历史不如戏文里的历史真切,中国老百姓是从说书和唱戏的那里学到历史知识的。

戏台上的喜怒哀乐,就成为老百姓的历史评判定见。

亳州花戏楼,一座市井文化的圣殿

 

戏楼两边的楹联“一曲阳春唤醒今古梦,两般面貌做尽忠奸情”很醒目,中国人看戏只看好人坏人、黑脸白脸,毫无戒心的非常轻易进入故事情境,就在这丈把戏台形成自己的历史价值观和审美传统。

 

千年未解的恩怨,在一座戏台上演绎着,不管是生活富足的药商,还是不能温饱的乡民,梦想与现实的冲突就能够在一出戏里形成一种奇妙的平衡。

最有趣的是京剧里的白脸象征着奸诈多疑的角色,多包含着贬义,代表着凶诈,它的定型就是来源于”三国戏”里的曹操这一个角色。

亳州花戏楼,一座市井文化的圣殿

令我赞叹不已的则是花戏楼建筑群的石雕。

很小的尺寸里,场景人物刻画细致,惊为神雕。

最妙的是,雕刻内容也是戏文与传说里的历史,与花戏楼衔贴得天衣无缝。

它蕴含着汉文明的气场。

幻象与现实混搭,最雅和最俗混为一体,锣鼓喧天,色彩浓艳,却又是咿咿呀呀、阴阳顿挫的声韵。

好不迷人。

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